亞伯拉罕的福
The Blessings Of Abraham
譯自 Rock Of Offence
Fred Handschumacher 著 原文
小 孩常常聽到有關上帝的事。當小孩問：「為什麼雷這麼大聲？」—有些父母會回答：「乖，不要怕…那只是天使在天上打保齡球。」如果你是在基督教家庭長大 的，你比較有機會帶著沒有受到扭曲的上帝觀長大成人。然而許多人沒有那種機會。我們當中那些比較後來才相信耶穌基督的人，身上會背著很多過去的負擔。上帝 的一個旨意是要我們「心靈更新」，接受「基督裡的豐盛」。這些特別的祝福，已經由耶穌藉著他寶貴的血，為我們買下來了。這也是為什麼忽略耶穌花這麼大代價 給我們帶來的祝福，或甚至被欺瞞而拒絕這些祝福，是一件極可悲的事。耶穌已經為我們買下這些祝福了。
「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。」（希伯來書2章3節）
耶穌的死，埋葬和復活給這個世界帶來極大的改變。使徒保羅說 …
「我 本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的 豐富傳給外邦人，又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照 神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。」（以弗所書3章8-12節）
我接受基督，成為基督徒之後首先的「驚喜」，就是了解到上帝要我被祝福。第二個驚喜是發現上帝已經把所有可能的祝福都賜給我了—在基督裡。上帝的祝福不是將要賜給你—而是已經給你了。
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神。他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」（以弗所書1章3節）
大 多數的人把屬靈的祝福看作是「無形」的東西。我們當中很多人會說，「願你今天得祝福」。或「你不覺得這段信息對你的心很帶來祝福嗎？」很多上帝「賜給我 們」的屬靈祝福並不是看不見的—或只有日後在天堂才能擁有。上帝的祝福是賜給我們在地上享用的。我們在天堂不一定需要那些祝福。大衛了解這一點，並且在舊 約聖經裡這麼寫 …
「 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。 」（詩篇23篇5-6節）
我 們在天堂不會有敵人。大衛說上帝在他的敵人面前為他擺設宴席。顯然這個「宴席」是看得見，摸得著的。大衛說「我的福杯滿溢」，指的是源源不絕的豐盛資 源。再一次，這也是看得見，摸得著的。大衛的話從另一個角度來看，也等於是說上帝豐盛的供應，對他的敵人是一種攻擊。那些反對聖經的豐盛的人稱呼教導聖經 豐盛道理的人為「異端」，或加上其他侮辱性的名稱。他們這種做法是危險的。然而他們卻誠心相信他們在捍衛上帝的話。一次又一次，上帝藉著祝福他的百姓來強 調祂的旨意 …
「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？」（羅馬書8章32節）
「萬 物」所指的不只是眼睛看不見的屬靈事物。「萬物」包括所有看得見和看不見的東西。這也包括（但不限於）物質上的擁有。的確有一些祝福是在看不見的屬靈 領域中。上帝對我們的拯救，影響的是我們的「心」，發生在我們心裡面，沒有人看得見。然而肉體的醫治（另一個「基督的豐盛」的例子）常常是看得見，摸得著 的。
最近我聽到一個有名的聖經教導者（在他每天的全國性廣播中）宣稱，聖經中的「醫治」主要是指我們的罪被赦免，我們在救贖之中的狀態。 他說聖經裡醫治的本質 是「靈性上的」，和肉體的醫治沒有什麼關係。他也說肉體所經歷的「神的醫治」事實上有可能是撒旦的作為—因為撒旦也能用假神蹟醫治人。耶穌聽到這個新啟示 應該會很高興，因為祂在地上傳道時，花了將近一半的時間醫治那些「肉體」生病的人。然後，主耶穌在死並且復活之後，命令相信的人出去（禱告）按手在病人身 上。耶穌說，「他們就必好了」（馬可福音16章15-18節）。我用以上這一類的例子來說明教會中一些人不斷傳揚的教訓的危險，因為這是把上帝的祝福侷限 在「無形」的事物上，並且重新定義了上帝在基督裡賜給我們的極大祝福。
上帝很清楚地說明祂的救贖所包含的恩惠 …
「基 督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：『凡掛 在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。弟兄們，我且照著人的常話說：雖然是人的文約，若 已經立定了，就沒有能廢棄或加增的。所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說『眾子孫』，指著許多人，乃是說『你那一個子孫』，指著一個人，就是 基督。我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許把產業 賜給亞伯拉罕。」（加拉太書3章13-18節）
這段聖經裡有三個重點值得注意：
- 基督救贖我們脫離律法的咒詛。這表示咒詛絕不會是上帝對祂百姓的旨意，因為上帝的兒子流出祂的血，把我們從咒詛的影響下買贖回來。
- 亞伯拉罕的福現在屬於在基督裡的外邦人信徒所擁有。
- 亞伯拉罕的福（的繼承）是由應許而來（藉著信心獲得），不是由律法的行為而來。
律法的咒詛
「你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上」（申命記28章15節）：
1. 你在城裡必受咒詛
2. 你在田間也必受咒詛。
3. 你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。
4. 你身所生的（兒女）必受咒詛。
5. 你地所產的必受咒詛。
6. 你牛犢所產的必受咒詛。
7. 你羊羔所產的必受咒詛。
8. 你出也受咒詛，入也受咒詛。
9. 耶和華因你行惡離棄他，必在你手裡所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速的滅亡。
10. 耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到他將你從地上滅絕。
11. 耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風、霉爛攻擊你。這都要追趕你，直到你滅亡。
12. 你頭上的天要變為銅，腳下的地要變為鐵。
13. 耶和華要使那降在你地上的雨變為塵沙，從天臨在你身上，直到你滅亡。
14. 耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。
15. 你必在天下萬國中拋來拋去。
16. 你的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物，並無人鬨趕。
17. 耶和華必用埃及人的瘡並痔瘡、牛皮癬與疥攻擊你，使你不能醫治。
18. 耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。
19. 你必在午間摸索，好像瞎子在暗中摸索一樣。
20. 你所行的必不亨通。
21. 你必時常遭遇欺壓、搶奪，無人搭救。
22. 你聘定了妻，別人必與他同房。
23. 你建造房屋，不得住在其內。
24. 你栽種葡萄園，也不得用其中的果子。
25. 你的牛在你眼前宰了，你必不得喫他的肉。
26. 你的驢在你眼前被搶奪，不得歸還。
27. 你的羊歸了仇敵，無人搭救。
28. 你的兒女必歸與別國的民；你的眼目終日切望，甚至失明，你手中無力拯救。
29. 你的土產和你勞碌得來的，必被你所不認識的國民喫盡。你時常被欺負，受壓制。
30. 甚至你因眼中所看見的，必致瘋狂。
31. 耶和華必攻擊你，使你膝上腿上，從腳掌到頭頂，長毒瘡無法醫治。
32. 耶和華必將你和你所立的王領到你和你列祖素不認識的國去；在那裡你必事奉木頭石頭的神。
33. 你在耶和華領你到的各國中，要令人驚駭、笑談、譏誚。
34. 你帶到田間的種子雖多，收進來的卻少，因為被蝗蟲喫了。
35. 你栽種、修理葡萄園，卻不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因為被蟲子喫了。
36. 你全境有橄欖樹，卻不得其油抹身，因為樹上的橄欖不熟自落了。
37. 你生兒養女，卻不算是你的，因為必被擄去。
38. 你所有的樹木和你地裡的出產必被蝗蟲所喫。
39. 在你中間寄居的，必漸漸上升，比你高而又高；你必漸漸下降，低而又低。
40. 他必借給你，你卻不能借給他；他必作首，你必作尾。
41. 這一切咒詛必追隨你，趕上你，直到你滅亡；因為你不聽從耶和華你神的話，不遵守他所吩咐的誡命律例。
42. 這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異蹟奇事，直到永遠。因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華你的神。
43. 所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。
44. 耶和華要從遠方、地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你。這民的言語，你不懂得。這民的面貌凶惡，不顧恤年老的，也不恩待年少的。他們必喫你牲畜所下的和你地土所產的，直到你滅亡。你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔，都不給你留下，直到將你滅絕。
45. 他們必將你困在你各城裡，直到你所倚靠、高大堅固的城牆都被攻塌。他們必將你困在耶和華你神所賜你遍地的各城裡。
46. 你在仇敵圍困窘迫之中，必喫你本身所生的，就是耶和華你神所賜給你的兒女之肉。
47. 你們中間，柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他餘剩的兒女；甚至在你受仇敵圍困窘迫的城中，他要喫兒女的肉，不肯分一點給他的親人，因為他一無所剩。
48. 你們中間，柔弱嬌嫩的婦人，是因嬌嫩柔弱不肯把腳踏地的，必惡眼看他懷中的丈夫和他的兒女。他兩腿中間出來的嬰孩與他所要生的兒女，他因缺乏一切就要在你受仇敵圍困窘迫的城中將他們暗暗的喫了。
49. 這書上所寫律法的一切話是叫你敬畏耶和華你神可榮可畏的名。你若不謹守遵行，耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上， 也必使你所懼怕、埃及人的病都臨到你，貼在你身上，又必將沒有寫在這律法書上的各樣疾病、災殃降在你身上，直到你滅亡。
50. 你們先前雖然像天上的星那樣多，卻因不聽從耶和華你神的話，所剩的人數就稀少了。先前耶和華怎樣喜悅善待你們，使你們眾多，也要照樣喜悅毀滅你們，使你們滅亡；並且你們從所要進去得的地上必被拔除。
51. 耶和華必使你們分散在萬民中，從地這邊到地那邊，你必在那裡事奉你和你列祖素不認識、木頭石頭的神。在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地；耶和華卻使你在那裡心中跳動，眼目失明，精神消耗。你的性命必懸懸無定；你晝夜恐懼，自料性命難保。
52. 你因心裡所恐懼的，眼中所看見的，早晨必說，巴不得到晚上纔好；晚上必說，巴不得到早晨纔好。耶和華必使你坐船回埃及去，走我曾告訴你不得再見的路；在那裡你必賣己身與仇敵作奴婢，卻無人買。
祝福
「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上」（申命記28章1-2節）：
1. 你在城裡必蒙福
2. 你在田間也必蒙福。
3. 你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。
4. 你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。
5. 你出也蒙福，入也蒙福。
6. 仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。
7. 在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華你神也要在所給你的地上賜福與你。
8. 你若謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。
9. 天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。
10. 你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。
11. 耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。
12. 你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。
讀 過申命記28章，你會發現一些令人驚訝的事。首先，咒詛的數目比祝福多得多，並且詳細得多。這是有原因的。這使人很難把貧窮和疾病定義為上帝用來讓我們 成熟的事。因為這些情形（還有很多其他的情形）很明顯是列在聖經「咒詛」的項目下！上帝絕不會藉著咒詛來管教祂的兒女。有虐待傾向的父親可能會做那種事— 但上帝不會！我們在天上的父使用各種手段，確保我們知道我們活在祂的祝福之中。上帝的百姓如果跨越到上帝的恩典之外，離開「在基督裡」的處境，就會遭遇律 法的咒詛。那些咒詛虎視眈眈，等著支配那些選擇一條看起來很好的假宗教之路，而不是上帝的路的人。那條假宗教的路 … 門是寬的，走的人也多。
這 也顯示了一個很具關鍵性的重要真理。申命記是一本在舊約（舊的約）律法下寫成的書。我們引它的內容是因為它同時包含對祝福（或稱為亞伯拉罕的福）和咒詛 最完整的的描述。然而我們必須知道，要活在上帝的祝福之下，並躲避律法的咒詛，我們已經不再需要遵行律法和其中的條例了。我們生活在新約（新的約）的時 代，上帝的恩惠乃是單單藉著信基督而賜給相信的人—不是像申命記28章所要求，藉由表現出律法的行為來獲得。上面所列的咒詛和祝福仍然有效，有約束力。但 是舊約時代到新約時代，規範這些咒詛和祝福的原則已經有了重大的改變。這使得很多參加教導律法主義的教會的人產生混淆。我們可以在下面的聖經經文中看到這 些改變：
舊約的方法
「你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上 …」（申命記28章15節）
新約的方法
「既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」（加拉太書2章16節）
「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。」 （加拉太書5章4節）
「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」（加拉太書3章13-14節）
在上帝面前「稱義」是祝福的一部份。在舊約中，稱義是藉由遵行摩西律法並獻上動物犧牲「贖罪」而得到的。這一點在申命記28章有所說明 …
「你若謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，他必照著向你所起的誓立你作為自己的聖民。」
在 新約之下，義是藉著信靠基督而賜給人的「恩賜」（讀羅馬書第5章）。舊約和新約代表聖經中兩種完全不同與上帝建立關係的體系。問題在於…其中的一種，在 獲得上帝的祝福和義方面已經不再有效了。為什麼？因為基督的新約（滿足了舊約的律法）是不一樣的—規範的原則不一樣。很多人試圖把舊約律法的原則運用在新 約之下。這是沒有效果的—並且會給你的生命招來律法的咒詛，而不是上帝的祝福。這也是很多基督徒從來沒有經歷過上帝祝福的一個原因。
豐盛與醫治—上帝對你的旨意
「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」（約翰三書1章2節）
在舊約的律法之下，上帝要祂的百姓興盛健康。在新約之下尤其是如此，因為上帝的百姓事實上就是祂的兒女。在申命記28章的咒詛中，這些事實極為顯著。像下面這些話 …
「耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。」
「耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風、霉爛攻擊你。這都要追趕你，直到你滅亡。」
「耶和華必用埃及人的瘡並痔瘡、牛皮癬與疥攻擊你，使你不能醫治。」
「耶和華必攻擊你，使你膝上腿上，從腳掌到頭頂，長毒瘡無法醫治。」
「…耶和華就必將奇災，就是至大至長的災，至重至久的病，加在你和你後裔的身上，也必使你所懼怕、埃及人的病都臨到你，貼在你身上，又必將沒有寫在這律法書上的各樣疾病、災殃降在你身上，直到你滅亡。」
在興盛方面，申命記28章說 …
「你所行的必不亨通。」
「你所有的樹木和你地裡的出產必被蝗蟲所喫。」
「你必時常遭遇欺壓、搶奪，無人搭救。」
「這些咒詛必在你和你後裔的身上成為異蹟奇事，直到永遠。因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華你的神。」
「所以你必在飢餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。」
相對於咒詛，申命記28章說到祝福：
「你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所產的，都綽綽有餘。」
「耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。」
「在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華你神也要在所給你的地上賜福與你。」
「… 耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」
注意到祝福的項目裡完全沒有疾病。疾病是列在詛咒之下的。這表示疾病絕對不會是上帝對你的旨意—除非你對上帝的觀念是祂是一個有虐待傾向的父親。很不幸的是，有很多基督徒的確是這麼想的—並且他們誠心認為他們這麼想，乃是走在「更深刻的屬靈生命」裡面。
再一次 … 我們讀加拉太書3章13-14節 …
「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」
這真是一個了不起的好消息，不是嗎？我讀這段聖經，永遠不會厭煩。它對我們來說就好像一股清新的空氣一樣。在舊約中，聖靈藉著大衛寫下一段話，與保羅在加拉太書所寫的，以及亞伯拉罕所蒙受的祝福相呼應 …
「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。」（詩篇103篇2-6節）
今 天，很多參與教會組織的好基督徒處於宗教的壓迫之下。這是一個悲劇，因為他們坐在上帝豐盛的糧倉裡，卻處於靈性的飢荒中。上帝沒有把任何東西抓著不放。 祂已經把祂所有的都給我們了。這個問題可以從兩方面來看：要不就是你缺乏有關上帝祝福的知識，以致不知道如何運用信心來獲得祝福—要不就是你被假教訓欺騙 了，使得你拒絕祝福，反倒相信錯誤的東西。想知道一個祕密嗎？教會組織能正確傳揚救贖的道理並成功拯救很多人—卻在聖經其他重要的真理上宣傳假教訓，欺騙 信徒。這種事在現代教會裡是很常見的。因著這個原因，靈性上的分辨是這末世中我們最需要的一種讓我們能倖存的本領。
濫用能否定真理嗎？
聖 經裡豐盛的教訓一直遭受攻擊。當然，這個說法要看所謂「聖經裡」的定義是什麼—不同群體有不一樣的定義。就像神的話的其他真理一樣，「豐盛」的教訓很多 時候是因為教會一些人的濫用而受到排斥。然而，我們應該在神的話的基礎上接受它。這種錯誤在教會歷史中不斷的出現，因此我們必須了解這個問題。濫用絕對不 是拒絕真理的理由。撒旦總是能夠藉著操弄某些「看得見」的傳道人誤用聖經真理，達到摧毀這些重要真理的效果。電子媒體（特別是電視）在這方面的問題很嚴 重。有一大群「基要派」（我自認是基要派—所以我不是在攻擊這個名稱）的真誠基督徒熱切接受某些宗教信念，但那些宗教信念卻不一定和聖經相符。他們傾向於 把一切可能有假冒版本的聖經真理都丟棄—特別是那些真理與他們個人神學觀不一致的時候。這就好像是因為發現有假鈔，你就把皮夾裡所有二十美元的真鈔都丟棄 一樣—這是一種不負責任，毫無意義的行為。然而，有些基督徒真的一輩子都用這種方式解釋聖經。
不容否認，聖經中豐盛的教訓受到人的濫用。 但是神的話很多其他真理也一樣被人濫用。屬靈的濫用很多世紀以來一直是個問題。有一些傳道人認為，你如果沒有一 棟很貴的房子，一輛豪華汽車，一筆很大的銀行存款，那表示你的生命中一定有罪存在。有一些人錯誤地設下財富標準，作為屬靈成熟度的「試紙」。並且還有一些 人使用聖經豐盛的教訓來作為藉口，掩蓋他們真正的動機，也就是喜愛金錢和享樂主義的心態—這些心態是聖經所譴責的。
有一些教導信心的人用 非常極端的方式引用聖經。批評者會取笑他們的做法，並且要別人把注意力放在他們的濫用上，藉此激發對那些教訓的不信任。所有的改革 者，包括好幾世紀以前的馬丁路德，都遭受過他們教導的原則和真理被濫用的情形。那些不喜歡改革的中心信息的人，總是使用「濫用」來勸退其他對改革感興趣的 人。我就是用這種角度來看目前的「信心」復興運動（到現在有將近80年的歷史了）。我30多年前的研究讓我知道，這個運動原先的基礎就是「亞伯拉罕的祝 福」以及耶穌基督有關信心本質的教訓。這些教訓到今日仍然有效，因為上帝的話絕不會改變。
有很多反對意見是來自於那些抱持「罪—貧窮—咒 詛」神學的人—這是一種危險的觀點，把新約的信仰，舊約的律法，以及宗教的哲學混在一起。這種觀點的本質是 「律法主義」的。然而，我反對因有人濫用或有人覺得被冒犯，就拒絕耶穌關於信心的教訓。那些反對豐盛教訓的人有一個信念，就是上帝反對財富以及健康的身 體。財富被錯誤地看作是「罪惡」，而疾病被當作是上帝用來讓你更親近祂，或教導你「敬虔」的方法。聖經說「喜愛金錢」是罪惡的根源（不是金錢本身），而疾 病（就像律法的咒詛裡所列的）乃是我們應該要遠避的咒詛。我這一輩子看到很多這樣的真誠基督徒，並且他們當中有許多人愛耶穌的心不在我之下。但是我從來就 不能了解，為什麼他們擁抱貧窮和疾病，把這些東西看作是「上帝的祝福」，即使聖經所說的恰恰相反。更糟糕的是，耶穌死在十字架上，摧毀死亡的咒詛（也包括 貧窮和疾病的咒詛），卻換來一些屬祂的人重新定義福音，把咒詛看成祝福！那些這麼做的人可能自認為是基督徒—但是上帝把扭曲祂的話和扭曲祂的性格看作是一 件嚴重的事，不論是誰做的。這種做法很多來自於教會錯誤的教訓。
讓我們不要容許自己受欺騙，被奪走所應許的福份，而使耶穌為我們所做的犧牲蒙羞！
posted by JL @ 1:04 PM
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